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问路

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——电影《开山东谈主》不雅后

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文/王福梅

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敢问路在何方？东谈主们说路是东谈主走出来的，而在毛相林和下庄村民实质里，路却是拼出来的。

在新时代语境中，如何延续沂蒙红色文化记忆，使沂蒙精神融入时代生活6868龙虎斗，是我们当今面临的重要课题之一。而摄影作为最大众化的艺术门类之一，成为记录沂蒙精神典型人物、讲好中国故事、传播正能量的重要方式。沂蒙精神的基本内涵正式表述为“党群同心，军民情深，水乳交融，生死与共”，于是我们将拍摄对象锁定为老党员、老军人，他们是红色基因的最佳传承人。

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很显然，无论是英国还是美国的领导人都在碰1941年罗斯福与丘吉尔所签署的《大西洋宪章》的瓷儿。然而，与推进国际反法西斯事业的《大西洋宪章》相比，这份文件更像是在意识形态偏见以及霸权主义思维下制造分裂与动荡的宣言书。

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不雅看了电影《开山东谈主》，仿佛又走进巫山下庄那片神奇的地皮，那条绝壁上鬈曲周折的山路。2020年9月底，重庆市作协安排小桥老树、泥文、糜开国、汪淑萍和我构成写稿班子，真切下庄村，采写毛相林及下庄脱贫攻坚的故事。此时路已修好，之前阅读近十万字尊府，我在脑子勾画着下庄的地势地貌。而亲见到下庄险要的山形地貌，远远超出我当先的假想。这个位于巫山县小三峡深处的村子，被锁在由喀斯特意貌造成的普遍“天坑”之中。车到鸡冠岭停驻，下车驻足，眼前是往时下庄村东谈主开山打响第一炮的所在。俯瞰，下庄村星点般洒落在坑洼里。耸立在峭壁边，想破脑袋也假想不出来，这山路是如何修出来的。

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如今，由重庆原土取材拍摄的电影《开山东谈主》，叙述了村支书毛永福率领村民在绝壁上修路的故事。主东谈主公毛永福的原型是时间楷模、感动中国2020年东谈主物巫山县下庄村村支书毛相林。

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下庄像口井，井有万丈深；往复走一回，目眩头又昏。这首被广为传唱的牧歌抒发了村民对下庄险要隘势及楚囚对泣的迫不得已热诚。电影运转便围绕要不要修路展现矛盾冲破。下庄地皮富余，四面合围的峭壁绝壁如故坦护了下庄东谈主，而如今却困厄着下庄东谈主的发展之路。村民外出到镇上往复至少需要一天时辰，下庄的农居品无法卖出去；村外的小姐不肯嫁进艰巨的下庄；村民患病就医需要花几个小时走出大山，因而迟误诊疗；有的村民行走峭壁绝壁，失慎坠入山崖，失去生命，令东谈主唏嘘。由于莫得路，下庄处于与世终止的景象。

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向山问路，向天问路。冲出天井，下庄东谈主终于萌发属于我方的联想。“拼了！”两个字从毛永福嘴里蹦出来，让东谈主潸然泪下，豪言壮语。“家在这儿，为了全村东谈主。”他的话严容庄容，具有重兴旗饱读之力。一个个血肉之躯，就这么跟天跟地杠上了。

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七年修路流程，可歌可泣。影片画面持续切换，我的念念绪似乎又回到了下庄。与三十多位村民换取，修路那七年时辰，是下庄东谈主繁重而无法忘怀的日子。不信命叛逆服，不靠天不靠地，要靠我方。他们筹钱修路，有钱出钱，有劲出力。男东谈主们开山凿壁，女东谈主们烧饭挑水，跟男东谈主相似干粗活重活。夜晚留宿岩穴，镇静的山林，与虫蛇动物共舞。村民互帮息争，艰辛苦作而充满东谈主性的暖意。

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电影中的村支书毛永福、颖异的妇女主任李香秀、渴慕走出大山的小女孩蔡莉莉以及懒惰又一心想讨太太的有财，他们皆与修路有着千丝万缕的关联，是修路不成疼痛的力量，这些东谈主物形象水灵，真确感东谈主。

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路在眼下延迟。开凿出有形之路，从历史深处，绵延迟向异日。下庄东谈主由活命之路走向脱贫之路、致富之路。他们越挫越勇，历经失败而恒久不懈。如今，熏陶的柑橘、核桃、西瓜等农居品走出大山，销往各地。

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下庄村走出了中国农民的脱贫攻坚之路，走出了叛逆不挠、笨重朴素之路。电影主东谈主公毛永福原型是毛相林，主角东谈主名虚化，故事却是真确的。因此，电影更具有一种卓绝，具有典型性和时间性。毛相林和下庄的故事不单是属于下庄，他们代表着中国农民这个辛劳温文，与地皮有着深厚的自然关联的群体。古有愚公移山、铺天盖地，今有下庄向天问路。这个生生不停的群体，以粗鲁的姿态，开采出迈向新时间的奋进之路。

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（作家系中国酬报文体学会会员）

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